Betreutes Wohnen TEIL 150
“Ich verachte Ihre Meinung, aber ich würde mein Leben dafür geben, dass Sie sie äußern dürfen.”
Dieser Satz wird Voltaire zugeschrieben, und ob er ihn nun wirklich so gesagt oder Evelyn Hall in einem Buch über Voltaire damit nur seine Einstellung zum Thema Meinungs- und Redefreiheit paraphrasiert hat, spielt keine Rolle. Es ist einer der größten Sätze, den je ein Mensch gesagt hat, falls er ihn gesagt hat.
Als der allergrößte Satz gilt “Liebe deinen Nächsten!”, was zumindest besser ist als “Liebe deinen Nächsten wie dich selbst!”, weil die meisten Menschen sich selbst entweder grundlos abgöttisch verehren oder grundlos abwerten, und beides ist der falsche Umgang mit seinem Nächsten oder Übernächsten, von sich selbst ganz zu schweigen. Der Zusatz “wie dich selbst” ist als Gebrauchsanweisung gedacht, weil nicht alle Menschen unter Liebe dasselbe verstehen, und mit “wie dich selbst” will man den Kategorischen Imperativ in das Gebot implementieren, um es zu retten, aber das Grundproblem wird dadurch nicht gelöst. Ein Masochist sollte lieber nicht auf die Idee kommen, mich zu lieben wie sich selbst, dabei kann nur er gewinnen. Und gab es nicht zu allen Zeiten Väter und Mütter, die ihre Kinder verprügelten und ihnen erklärten, das geschähe aus Liebe, später würden es die Kinder ihnen danken? Ich kann mir nicht vorstellen, dass sich viele bedankt haben, aber ihre eigene Undankbarkeit könnte viele von ihnen auf die paradoxe Idee gebracht haben, ihren eigenen Kindern dieselbe Liebe zuteilwerden zu lassen.
Den Bedarf an einer Interpretation oder ergänzenden Erklärung des Gebots kann man nicht leugnen. “Liebe deinen Nächsten!” ist ein etwas vage formulierter Auftrag, zumindest besteht Platz für Ausflüchte und Spitzfindigkeiten. Von Voltaires Satz lässt sich das nicht behaupten. Das Gebot der Nächstenliebe ist vom philosophischen Standpunkt natürlich der größte Gedanke, der das Bekenntnis zur Redefreiheit im Grunde einschließt, doch an Unbestechlichkeit, Kompromisslosigkeit, Klarheit und Konsequenz übertrifft nichts alle gültigen Versionen des Satzes: “Ich teile deine Meinung nicht, aber ich würde meine Freiheit und mein Leben dafür aufs Spiel setzen, dass du sie äußern darfst!”
Im Sommer habe ich zu Testzwecken wieder einmal etwas Zeit auf Twitter und Facebook verbracht, um zu sehen, ob es dort schon zivilisierter zugeht und Voltaires Geist die virtuelle Welt zu durchdringen beginnt. Das ist in etwa so, als wäre man in einem heruntergekommenen Hotel abgestiegen, wo man die sanitären Bereiche mit den anderen Gästen im selben Stockwerk teilt, und würde ab und zu aus Neugier auf den Gang hinausschleichen, um nachzuschauen, ob das völlig verwüstete Klo sich selbst repariert hat oder ob es noch immer verstopft ist.
Man kann in Online-Foren viel über Geschichte lernen, und das in verhältnismäßig kurzer Zeit. Und zwar zwangsläufig in kurzer Zeit, weil der Aufenthalt in Diskussionsforen in verschiedener Hinsicht vergleichbar ist mit der Herausforderung, der sich 1986 die Liquidatoren in Tschernobyl stellen mussten. Die jungen Soldaten, die verstrahlte Graphitblöcke und andere Trümmer von Dach des Reaktorgebäudes zu schaufeln hatten, durften sich maximal 40 Sekunden lang der Strahlenbelastung aussetzen, und wer trödelte, war drei Tage später tot. Verplaudert hat sich da oben bestimmt niemand. Hätte es damals schon Twitter und Instagram und Handys und Selfies gegeben, wäre die Sowjetunion allerdings bereits 1986 untergegangen bzw. ausgestorben, es sei denn, der Sarkophag hätte auch seinen Zweck erfüllt, wenn seine Hülle statt aus Stahl und Beton aus menschlichen Überresten und Mobiltelefonen bestanden hätte.
Erfreulicherweise sind in den sozialen Medien mittlerweile alle Leute für Meinungs- und Redefreiheit, es sei denn, jemand denkt etwas Falsches oder ist ein Idiot. Voltaires Geist konnte ich nicht entdecken, der war vermutlich gerade draußen rauchen. Das war wohl der Grund, warum ich keine theoretische Bereitschaft verspürte, meine Freiheit und mein Leben zu opfern, damit Horden verbaler Totschläger weiterhin Menschen mit Lese- oder Rechtschreibschwächen oder mit exotischen sexuellen Vorlieben verspotten, beschimpfen und erniedrigen können. Es wird an mir liegen, ich hatte schon immer Vorbehalte gegenüber Gruppen, die gebildet wurden, um Einzelne zu schikanieren oder als Spielzeug zu behandeln. Wobei sich Letzteres in der Zwischenzeit ein bisschen gelegt hat, vorausgesetzt, die Frau ist volljährig, im Besitz ihrer geistigen Kräfte, macht es aus eigenem Antrieb und hat viel Spaß dabei.
